义乌之夜，春光已偃旗息鼓，只有偶尔飘落的落红会触动春泥。除此之外一切静寂，宛如宇宙之初，混沌无名。夜已至凌晨二点，百般努力之后，还是合不上眼，无奈便趴在窗口遥望如水夜色。

    冥冥中有锦瑟曲调乍然从疏林残花处缓缓流出，弹瑟者轻轻划动指尖，时而鸟鸣花香的阳春之调，轻轻一转又为深涧幽泉的呜咽愁诉。长短相随，喜怒无常，苦乐竟是一径之遥。初夏的风更为它平添几分温色，演奏者忘记自我，听者却感慨人生如草木，有春长夏荣，也有秋枯冬藏。瑟音几经转浮，最终归于清幽平淡，仿佛人到终老奢华皆去，唯留下天命自然于混沌中相互纠缠。

    弹瑟者何人，李商隐也，字义山，晚唐诗人，与杜牧合称“小李杜”者。其诗工于用典，善用比辞，诗评人说他寄托遥深多以忧心国运、感逢适时之作，也多写怀才不遇、感慨身世的伤感之作。其所作《无题》二十余首尤其脍炙人口，只是诗意隐晦，难能洞解，千百年来引得文人雅士好事之徒争论不休。《锦瑟》一诗为作者晚年回首感伤怀旧的作品，为情为事，字里行间洋溢华丽的感伤，孔雀至死犹怜其羽，义山到死也不忘追求他人生字典里的真善美。作为晚唐皇族，一个自认胸有丘壑，才比子健的风流才子。从巴山夜雨的缠绵悱恻，到相见之难别亦难的忠贞柔情。晚唐诗人承载了大唐诗文的雍容，却多些哀婉气韵，故国的落寞、仕途的坎坷都不是弱文人所能承担的。但国人都有这个毛病，只要肚子里有点墨水，社稷之事仿佛便是应尽之责。也许斗酒三千的李诗仙并不适于庙堂，青牛白鹿的神仙生活才是其归宿。如柳三变便很知趣的奉旨填词，只是做的不够彻底，晚来还要改个名字再入庙堂。

    商隐少年才学早早登科，意气风发不逊于周郎小乔初嫁时。也是品过长安名花，尝过宫廷佳肴，循灵运足迹走过名山胜水。一般人而言这辈子足够了，又有别的什么希求？但对圣人、伟人、能人而言这似乎显得渺小。高居庙堂权力在握者希冀流方后世，而有望留名后者却也可望现世的威望，所谓欲壑难填，屈原无奈放身江湖，著九章，发天问，字里行间无不是对自身处境的责问、自问、唠叨。儒家虽说“达则兼济天下，穷则独善其身”，但现实里飞黄腾达的意气飞扬与独善其身的落寞自卑岂能等视之？曹孟德，文治武功具一代雄主，对人生的感悟不也是人生苦短，唯有杜康消愁。

    人生何求，我们不禁问，美好只是漫漫长河里的浪花一朵。庄周梦蝶，梦里有花草自芳，清流常绕，无奈美梦将尽，人生苦疼如约而至，含珠有泪，美玉生烟。一句往者不可追，道尽多少苦疼。但短暂的麻痹过后，疼苦失落真会变成快乐的咏叹吗？谁也不知道，庙里和尚、观里道士不就要看透这些，追逐极乐或立于成仙吗？无欲无求，便无欢无悲，但真真假假，出家人又几多人能走出自己。也只有未入世的乡村野人不会为此苦恼，每日劳作稍有收获，少则勉强糊口，多则温饱。如桃花园人，黄发垂髫可怡然自乐，乐的简单，乐得透彻。但世人哪得这般清闲逍遥，且不论功名利禄劳神，尔虞我诈费心，但就求个有饭吃，有房住就不易，而这辈子所追求的又都是什么。

     而今夜我恨不得自己是弹瑟人，而弹瑟人那时也许正考虑抛却一切，作一个重新再来的莽农拙夫。