最近在网络上换了头衔，以三闲先生自居。闲是真的闲，只是这个称号还是让我有些心有余悸，戚戚然矣！怎么说这“三闲”曾是鲁迅先生曾用过的称谓。
 
    在这个时间就是金钱，欲壑难填的年代，说“闲”是很不宜的。这年头，普遍的看法，什么白领、老总之类的与闲字无缘，普通老百姓为了生存活计，也得操劳奔波，与这闲字更是无缘。所以这闲字分明是那些不务正业，无所事事的人。三十年代，创造社的成仿吾，曾以无产阶级之名，指鲁迅，所矜持着的是闲暇、闲暇，第三个闲暇。由是先生耿耿于怀，在《三闲集》自序中注明：取名“三闲”旨在以射成仿吾云云。
 
    闲的本义，指无所事事。人一旦无所事事，时间便有了宽余。所谓有闲，大约就是无所事事而有了宽余的时间的意思。鲁迅先生当年是否真的“有闲”，不敢妄加评说。据鲁迅年谱，其一生致力写作不过一二十年时间。《鲁迅全集》排在书架上，长长一列，显赫而令人敬慕不已。著作的显赫，非比其他，如帝王之显赫，大约是“闲”不出来的。由此推想，先生当年怕难得有“闲”。 

    由此也可见，当年鲁迅先生此“三闲”非真闲也！这只是先生当年的一种影射与嘲讽。而鄙人的“三闲”可是真三闲。身闲、情闲、心闲。 

    身闲的说法比较模糊。对有职业的人而言，宽余当在八小时之外，即所谓工作之余。倘工作之余尚需操劳家务，那么搁下锅瓢碗盏才有宽余的份，这就是家务之余。又假如家务之余还得完成学习任务一二三，则一二三之后才是学习之余。睡眠是生物所必需的休息时间。休息绝非多余。如此看来，所谓时间的宽余，当在睡眠之余，工作之余，家务之余，学习之余，是种种之余最后的剩余。这最后的剩余，大约才是所谓的闲暇。闲暇不可多也。闲暇很稀罕。身闲，其实比有财富更为难得。

    情闲的说法也比较难定位。所谓情，即爱恋、纠缠、迷离、幸福、苦痛也！总之酸、甜、苦、辣、咸，五味俱全矣！俩人爱恋着、幸福着、缠绵着，自然是一天二十四时间都想捆绑在一起，那是没得闲的。失恋了，分开了，痛苦了，悔恨了，那还是情在作怪，也不能所谓闲。在一起过日子了，每天面对柴米油盐醋了，爱情平静的如一塘死水了，能所谓闲了吧？亦不然，平淡中难以避免会争吵，会说你不爱我了，不在乎我了什么之类语言等等，还是情难俩人，非真情闲也。我不爱世人，也不要世人爱我，这是绝情、无情，亦非情闲，情都不存在你身上了又何来情闲之谓？只有，那种看破情关，经历了爱恨喜愁，悲欢离合，懂得了生活需要过程，爱情需要记忆，人生需要苦痛，不要介意太多，从而俱备了，来之安之，去之随之的情感观念，不刻意地回顾，亦不急切地期盼未来，只是安静地对待生活，这才能所谓情闲。情闲是一种人生历程，经大起大落、大喜大悲之后才能大彻大悟，更是难能可贵。
 
    心闲则是真闲。必须有闲情，怀闲心。比如；朝起后，郊外林荫地呼吸呼吸新鲜空气，听听鸟语，望望云天。坐卧时，信手取一本书作不求甚解之读，或邀得一二棋友作不计胜负之弈。饭余饭后，信步街头或转悠小巷。兴致来时哼一支曲子，著篇闲文。作为休憩、生活的调剂，作习之余的放松。这是一种人生境界，此仍真闲士也！

    其实，弦有张弛，人有忙闲，极自然的事。张固然积极，弛也未必消极。张弛有度，忙闲得当，于人于已都不无有益。弓之弦久张必折，生命亦然。倘是持久地忙而无闲，健康便来了问题。有一种说法：身体是革命的本钱。足见适度的闲适，不仅无害且有益于革命事业呢！当然太闲了也难免空虚，无所事事，想来还应当寻一些有益的事来做，作为精神的寄托。

    闲文至此，想来我也已为自己的闲散生活找好了托辞，从而能心安理得地再过一段闲云野鹤、闲情逸致、闲置在家的闲暇日子，写一些闲心文章，上网闲聊，四处闲逛、与人闲谈做个彻头彻尾的闲人。不过同志们放心，我断然是不会闲得去说些闲言碎语去闲事生非的，因为本人之闲散纯属懒散所致。